梅的创始，和文学有密切关系，先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花产生了无限珍爱的感情，"无声之诗"的画继之而起，梅花也就成为画坛上盛极一时的题材了。
当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这基础上，发挥了他的艺术才能。
“吾家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这首《墨梅》是王冕题咏自己所画梅花的诗作。
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
本期依依和诗友分享他的《白梅》，这也是一首题画诗。诗歌咏了白梅的高洁品格。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。表达了作者对白梅的喜爱之情
创作背景：王冕是一个品格高洁的文人。他出身贫寒，靠自学成为诗人，画家。因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
——元.王冕《白梅》
作者简介及主要作品：王冕（年～年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。
有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。感兴趣的诗友可以读下《中国史》。
一读就上瘾的中国史1+2(套装全2册)京东月销量好评率98%无理由退换京东配送￥52.8购买存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。感兴趣的诗友可以读下《元诗别裁》。
“冰雪林中著此身”，著：放进，置入。此身：指白梅。混：混杂。芳尘：香尘。白梅生长在冰天雪地的寒冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。
"冰雪"二字，可见梅的生长环境极其恶劣，衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨；"林中"及第二句可见梅自甘寂寞，不同流俗，性情高洁;
就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将寒冬中伫立的梅树比作自己。
“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
一、二句描绘梅花的形象。冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”清香发：指梅花开放，香气传播。乾坤：天地。忽然在某个夜里花儿盛开，清香散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
三、四句写梅的报春，梅是有奉献精神，公而无私的。诗人恋胶击洒以梅自况，表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的体炒志趣及公而无私的精神，反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺几删签术。
小诗描绘的主要对象是梅花，突出了它的坚忍不拔，直面艰难，高洁清远，不同于众，自信乐观、坚持操守的品质。
诗人托物言志，以梅自况（借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志）；衬托（用冰雪衬托梅之坚毅）；
对比（将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁）的手法，表达了坚持理想操守，不与世俗同流合污和坚信自己高洁品质可以传扬天下的思想感情。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。#梅花#诗友们，王冕《白梅》赏读完了，您有何感想呢？欢迎在文章下方留言、互动，或留下您精彩的诗篇！
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