武昌古城十三山依山势水形而建的武昌城

“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”李白的这两句诗，使“江城”成为武昌的别名响誉海内。其实武昌不仅是一座有水的城市，更是一座依山势水形而建的城市。武昌建城之始，就是将城堡建在临江的黄鹄矶上，此后每一次城市的扩展都是沿蛇山展开，明武昌城城围20华里，除西边城墙耸立长江边外，其余东、南、北三面城墙用五座山连接起来：凤凰山、螃蟹岬、蛇山、梅亭山、萧山，而蛇山纵贯全城，这种格局在全国古城中绝无仅有，因此古城才有“九湖十三山”之说。

武昌古城十三山也有不同的说法，主要有两种：一种说法是指“七山、二岭、三坡、一岬”。七山是黄鹄山、蔡东山、高观山、胭脂山、花园山、凤凰山、梅亭山；二岭是巡道岭、芝麻岭；三坡是黄土坡、鼓架坡、察院坡；一峡是螃蟹岬。

另有一说法，十三山是指黄鹄山、蔡东山、殷家山、高观山、棋盘山、炮架山、崇福山、凤凰山、胭脂山、一字山、珠石山、梅亭山、萧山。两个观点都有一定的道理，细细比较，除“萧山”意见不同，“一字山”，“珠石山”有些牵强，芝麻岭无山岭以外，其它倒也大体一致，因此，下面的叙述就以第一种意见为主,剔除鼓架坡、芝麻岭，添加崇福山、萧山。

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武昌古城北部及蛇山十座山位置图（高清图可点击放大观看）先说“黄鹄山”，“蔡东山”，“高观山”，今天统称蛇山。

蛇山，全长米，宽50至70米，垂直高度约57米，面积1.14平方公里。因山型似渴饮长江之巨蛇，故俗称之为蛇山。蛇山西抵长江，与汉阳龟山隔江对峙，东止大东门与长春观相望。历史上蛇山有过许多名字，最早的名字是“黄鹄山”，来源于民间神话传说。北魏郦道元的《水经注》讲到黄鹄山时说：“昔有仙人控黄鹤于此山”，古时“鹄”，“鹤”通用，黄鹄也可叫做黄鹤，也就是民间流传的“仙人乘黄鹤飞天”的故事。这也是常说的“以仙为名”。另一种说法则是以山为名。在蛇山头前方有一大石矶，站在石矶上可以看见上游不远处的古鹦鹉洲有天鹅飞舞，因而叫“黄鹄矶”。山以矶名，蛇山也取名为“黄鹄山”、“黄鹤山”。又因有诗句“有黄鹤腾紫竹间”，也叫过“紫竹岭”。元朝时称“长寿山”，明朝时被誉为“金华山”和“灵山”。首先用“蛇”来描绘山形的是南宋诗人陆游，他在《入蜀记》中说：此山“缭绕为伏蛇……”。蛇山之名还有一说法：明成祖朱棣以“清君侧”为名而夺取天下。为证明他夺取皇位的合法性，自称真武大帝下凡，并于永乐十年在武当山大修庙宇，因龟蛇是玄武精神的化身，于是开始供奉龟蛇。湖北巡抚王俭为迎合朱棣，于是改“大别山”为“龟山”，改“黄鹄山”为“蛇山”，从此便有了“龟蛇锁大江”之说。由此可见，至少在明朝初年，就有蛇山之名了。

明末天启五年（公元年），张元芳游记中记载：“登大别，睇晴川，一望龟蛇相对，山川绣，人烟鳞集，洵洋洋大观也。”此后“蛇山”一词多见于文人诗篇文章之中。清乾隆《江夏县志》已载有蛇山地名。在年《武昌省城最新街道图》正式将黄鹄山、蔡东山和高观山统一标名为“蛇山”。现今在黄鹤楼剧场上方，武昌长江大桥引桥旁的一块岩石上还刻有“蛇山头”三大字。（关于蛇山的其它内容见前篇“蛇山夜话之四：蛇山—武昌古城的脊梁”）

风凰山，位于武昌古城西北，东至今得胜桥街，西接解放路，南临湖北省实验中学，北临中山路，海拔高度约45米，面积0.02平方公里。凤凰山虽小，但来头颇大。公元年至年，曹操、刘备分别称帝，三分天下已成。公元年，有奉迎者上奏：夏口城北山上有“凤凰来集”，展黄龙（指螃蟹岬）、凤凰并现的祥瑞之兆，劝进孙权称帝。孙权顺势登上帝位，建立吴国，史称“东吴”，年号黄龙。凤凰山因此得名，至今已有年。（年的《江夏县志》记载:凤凰山在县城北，吴黄龙元年(年)，凤凰来集，故名。）凤凰山紧挨武胜门，是武昌城北的唯一门户，在军事上为武昌要塞，有“欲制武昌，先制蛇山，欲制蛇山，先制风凰山”之说，武昌首义时革命军就曾在此设立炮兵阵地，封锁对面汉江口一带的江面。

凤凰山是清代武昌十景之一，有孟宗哭竹生笋和孟母墓等景点。中国二十四孝中的“哭竹生笋”，讲的就是孟宗。

孟宗，三国时吴国江夏人，幼时丧父，孟母做针线活挣钱供他读书。一年冬天，孟母病重，医生说要用鲜竹笋熬汤治病。适值严冬，遍地冰雪，哪来鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到凤凰山竹林里，扶竹痛哭，泪洒雪地。少顷，地面裂开，只见数只嫩笋破土而出，孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来，孟宗做了吴国的渔吏官员，他为孝敬母亲，亲自到河里抓来几条大鱼，腌干托人带给母亲，孟母为教子为官清正，修书一封：你身为鱼官，寄鱼给母，百姓会认为你以权谋私。连同腌鱼干退了回去。孟宗当了三年鱼官，孟母竟三年不吃鱼。后来吴帝要提拔他当管粮食的官，孟宗当庭跪辞不受：我做了三年鱼官，我母亲三年不吃鱼，我如果再当粮官，我母亲岂不要饿死。孟母逝世，孟宗正随吴主在前线军中。当时吴王规定：战争期间，任何人均不得离开军营，违者处斩。孟宗为了尽孝，私自离营跑回家中安葬母亲。吴王闻之大怒，命执法官将孟宗推出斩首，众文武官员纷纷为孟宗求情。吴王才以大孝之人，“下不为例”，放过孟宗。孟宗最后官至吴国司空，死后葬于武昌城外的双峰山。后人为纪念他，在双峰山修建一祠堂供奉孟宗的灵位。

孟母死后葬于凤凰山，坟墓周围有短墙，当中的碑房上题“吴司空孟母墓园”，旁边立有“孟宗哭竹生笋处”石碑。可惜的是这两处彰扬“二十四孝”的景点，在年武汉保卫战期间均被日寇飞机炸毁。

花园山,位于武昌胭脂山和螃蟹岬之间，与凤凰山，螃蟹岬呈三角鼎立之势，昙华林从它们中间穿过。花园山全长0．9公里，面积约0.1平方公里，最高处约30余米。我们今天所说的花园山历史上其实是两座山：崇福山与花园山。年《武昌省城最新街道图》上清楚标明：医院为界，西边的为崇福山，东边才是花园山，而且花园山的面积比崇福山要大得多。清末民初以后，因花园山无论是“名”还是“实”都盖过崇福山，后人才习惯地把两座山合在一起叫花园山。“崇福山”，原名“崇府山”，在今武汉市儿童福利院处。明永乐年间，楚昭王朱桢封第五子朱孟炜为崇阳靖简王。朱孟炜嫌崇阳之地偏僻不好玩，便赖在武昌城里不走。楚昭王出于溺爱，于是在武昌城北给他建了个崇阳王府，王府后面的小山便取名叫“崇府山”。

而“花园山”一名另有来历。清乾隆五十八年(年)，有刘姓医院住院部之处修建“霭园”，俗称“刘家花园”或“刘园”。在《年湖北省城内外街道总图》上，清楚标明“霭园”在崇福山东边几百米的地方。霭园面积约数十亩，园内堂、榭、亭、轩，花草树木皆依山势修建、种植。有“来鹤”茶室，有“梅苔荷露山房”，有“吸江”、“春草”二小亭，最吸引之处是山麓高处的“佳山草堂”，堂前有一门联：“挹朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；望大江东去，檐前帆影度遥空”。在堂前小歇，可坐揽山川，遥观江湖。昙华林居民喜好种花，每到春暖花开或金秋九月，游客络绎不绝，到此赏花、买花，久之武昌人就把此处叫作“花园山”了。咸丰初年，霭园毁于太平天国战争，但花园山一名沿用至今。

螃蟹岬，也叫“黄龙山”，位于武昌区昙华林与中山路沙湖段之间，山体东西长米，宽50至60米，面积0.10平方公里，海拔57米。螃蟹岬因其东端地势呈蟹钳形，故名。公元年，孙权登上皇帝宝座后，取东龙西凤之说，将今得胜桥以东山体定名为黄龙山，得胜桥以西的山体定名为凤凰山，以此作为吴国的龙脉所在。因此螃蟹岬也叫“黄龙山”。

朱元璋打下武昌后，刘伯温到此察看，认为武昌确有王气，而龙脉所在就是螃蟹岬。为防后患，明洪武四年(年)，江夏侯周德兴在扩修武昌城时，北边城墙至螃蟹岬跨山而筑，将其一部切在城外，藉以斩断龙脉，破解武昌城的王气。因而民间流传螃蟹岬“城内九分，城外一分，龙头在外”之说。到清朝中叶，螃蟹岬东边段曾有一座规模不小的寺庙——“昙华林寺”，环境优美，香火旺盛。清同治三年，武昌府教授刘溱在《重游昙花林小记》中描述：一到昙华林寺，则“雾市绝尘，烟岚枕郭，鸟声破午，云净天高，花香压衣，石细路古。去寺半里许，微闻斋鱼发声，铜鸟啸风，经声出幢，松阴帀地，早已尘氛顿释，道味默生矣”。据华中师范大学严昌洪教授考证，“昙华林街”一名的就来源于昙华林寺。可惜在清咸丰四年（年），太平军第二次攻占武昌城时，与其它道观、寺庙一道被太平军焚毁。

此照片为年昙华林文华书院校园，背后远处是螃蟹岬上的古城墙（可点击原图放大观看）胭脂山，又名“鞭指山”，位于蛇山之北，西起横街，东到棋盘街，南临民主路，北向粮道街，与花园山相望。东西走向，全长约1千余米。东部山体稍高，最高点海拔为约50米，面积约0.08平方公里。据清同治八年(公元年)《江夏县志》记载：“在县城东北，山脊皆石，色赤如胭脂”，故名胭脂山。在民间流传着“胭脂山”来历的另一神话传说：话说当年南海观音赶赴王母娘娘的蟠桃盛会，途中停下来休息，在化妆时，不慎打翻了胭脂盒，胭脂盒掉到人间，化作一座小山，名曰胭脂山。

年以前，从粮道街到民主路因胭脂山的阻隔无道可通，只能经履坦巷翻山到达民主路。为疏通胭脂山南北交通，当时的“湖北省建设厅”于年将胭脂山劈成为东、西两段，并拆除山南边的原巡抚衙门，修建了一条南北向的通道，全长米，宽10米，取名“胭脂路”。医院住院部，中横贯粮道街，南连民主路，过蛇山武昌洞直到阅马场，成为武昌古城中又一条南北向的重要通道，对发展经济、方便生活起了重要作用。年，武汉市、武昌区政府在建设“昙华林历史文化街区”时，医院的围墙和部分房屋，使胭脂路向北跨过花园山直达昙华林街中段，这样在空间上就把昙华林与首义广场连接起来了。

巡道岭，因巡抚衙门在附近而得名，位于今粮道街东段武汉中学门前，是胭脂山北麓的一段坡地。站在武汉中学门前向东西两端看，这里是这一带的最高点，在古人眼里，这就是一道山岭了。解放前粮道街分为两段，以胭脂路为界，东段为巡道岭，西段为粮道街，解放后两段合一才统称粮道街。

察院坡，在今民主路横街头至司门口一段上坡地，因附近有按察院而得名。清末，一些新、旧书商集中在察院坡一带开店，形成武汉三镇最早的文化街。年，一些书商适应科举需要，在此开始出售经、史、子、集和“国墨”等类木刻板书。湖南新化邹代均、邹永喧父子在此开设了我国最早地图社——“亚新地学社”，先后出版过30多种编印准确、精美的地图和地理书刊，后在察院坡与横街头相交处自建营业大楼开店营业。解放后，亚新地学社与另外几家地图社共同组建成“中国地图出版社”。

武昌古城南部的三座山—梅亭山、萧山、黄土坡（可点击原图放大观看）梅亭山，位于武昌古城东南角，起义门东边，因山下有许多梅姓人家又名“梅家山”。梅亭山一名的来历不祥，在武昌古城历史地图上也见不到此名。倒是有的地图上标注有梅家山。此山东西长约米，南北宽60至70米，垂直高约25米。明洪武十四年（年），楚王昭朱桢就藩武昌后，在梅亭山建“封建亭”，并筑台遥拜南京以示不忘父皇之恩。从此“楚望台”代替梅亭山成为此山的山名。清末，清政府在这里建造了远东最大的军械库——“楚望台军械库”。军械库的遗址在今中船重工七零一研究所的西北边。昔日远东最大的军械库，半个多世纪后成为中国第一代核潜艇的摇蓝。年湖北省人民委员会将“楚望台军械库”列为省级文物保护单位。年代为保卫武汉长江大桥，解放军在梅亭山设立了高炮阵地。年为迎接辛亥革命武昌首义周年，打造“楚望台遗址公园”，部队将此地移交给武汉市政府。武汉市政府对起义门进行重新修缮并向东复建了一段近米的城墙。为了集中展示武昌首义文化，年10月由中国书法家协会、湖北省文联和中共武昌区委、武昌区人民政府共同策划，在梅亭山建设“首义碑林”。

萧山，位于武昌古城的保安门，是晋朝萧丹隐居处，山下的萧山矶是古代水军渡江之处，直至近代还有迹可寻，是一处历史遗迹。但有人认为萧山在城外，不在城内，因而不能算在十三山之内。但是笔者在明代楚王府地图上看到萧山就标注在城内。年《湖北省城内外街道图》上，在保安门外标有萧山矶。综合分析明初拓建武昌城时保安门一段的城墙就建在萧山上，故而萧山在城内，萧山矶在城外。随着城市的发展，萧山今天已无踪迹。

黄土坡，在今首义路北段，武汉市第39中学门前一带，因整个地势是东高西低，从今中南财经政法大学首义校区西侧到原长湖高低落差20余米，又因土壤是黄粘土，故名“黄土坡”。清末从武珞路至张之洞路这一段就叫“黄土坡街”，街两旁是清军驻扎密集之地：其东侧有步队十六协（一协相当于后来的一个旅），讲武堂，测绘学堂，西侧有将裔学堂。步队十五协和工程八营也路南不远处，辛亥武昌首义成功后，黄土坡街更名为“首义路”，以纪念武昌首义之历史功绩。

说完了“九湖十三山”，该说说“还有一道黄河湾”了。以前只听说武昌城有一道黄河湾，但是并不知道位于什么地方，直到笔者有一次仔细查阅年《武昌省城最新街道图》时，才发现黄河湾在中和门正街中段，是紫阳湖至通湘门的一段排水渠，水渠与中和门正街交叉的地方修建有一座飞凤桥，湖水从桥下流过，流经通湘门旁的水闸汇入城外护城河。

古武昌城的南部因原是古南湖淤积而成，因而湖多而山少；其北部因武汉的龙脉穿行而过，故水少山多。九湖中城南占其七，城北有其二；十三山中城南仅有二而城北占其八，中间的蛇山有其三。武昌的山有自己的特点，与长江沿岸的古城都不一样（如重庆、南京），山多而不高，城内的山大多高20~50米，城外的山最高不过余米。古城的人依山而居，踏山而游，出门遇水，举头见山，真是一座山水园林美城。

以自然山水的名字为街巷地名，是武昌老地名四大特点中的第二大特点。

作者简介

刘翔，祖居武昌大堤口，年4月生于武昌宜孝巷。三岁上候补街郎家巷幼儿园，七岁进候补街小学，13岁分配到粮道街武汉市第33中学上初中。年留校任教师，年任文华中学校长。年调三道街武昌区教委任副主任。年调司门口武昌区人民政府任办公室副主任。年在中山路被选为武昌区政协副主席。年退休住积玉桥。年主编《武昌老地名·街巷地名篇》、《武昌老地名·人文地名篇》。一个生在武昌，学在武昌，工作在武昌，退休养老在武昌的老武昌人！