本篇是小古文课《庄子》的第2篇《姑射仙姿》，描写了姑射山上仙女的样子。课上讲解了原文及翻译，拓展了神话故事中的名山、“四海”的同类古代用词。
一、原文及翻译
藐（miǎo）姑射（yè）之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰（chuò）约若处（chǔ）子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
藐：通假字，通“邈”，遥远的
居：居住
焉*：在……里
若*：像
绰约：轻柔婉约的姿态
处子：少女
食：吃
饮：喝
御：驾着
游：遨游
四海*：全国各地
遥远的姑射山上，住着一位神人。肌肤像冰雪一样洁白清透，轻柔婉约的姿态如同未出嫁的少女一般柔美动人，不吃五谷杂粮，只是呼吸清风喝露水，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。
二、重点字词梳理
三、思辨分析与表达
神话中的名山，有《精卫填海》中学过的西山，《共工怒触不周山》的不周山。西山和不周山，其实是同一座山。还有蓬莱仙山、昆仑山、华山等，都是神话中常见的名山。
课上不仅讨论了Cindy想象中的神人模样，老师还给出了一个选做作业，画出你心中的神人，并用古文描述出来。
Cindy很喜欢这项作业，毕竟画画是她超爱做的事儿，配小古文虽然有点挑战，也乐于一试。不过，这个作业仅做完一半，没法在这里展示了。
模仿上面的古文，可以尝试自己编一段，写写自己心中神人的样子。小古文的仿写，也蛮有趣的！
四、拓展知识：四海
五、延伸阅读：姑射山仙女
姑射(yè)山
姑射(yè)山，位于山西省临汾市。自古闻名，吕不韦所著《吕氏春秋》曾有记载，说尧为广招天下贤士，来到藐姑射山拜见了四大贤人。传说中尧的夫人鹿仙女在这里与尧相逢并成为夫妻。
战国时的庄子也曾记载了尧访四贤，并在《逍遥游》中记载："藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。"。
神话传说：“洞房”来源
一天帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。
帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。
帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。
帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。
帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。
这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞。
第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。
她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水，“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。
帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。
后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜”。
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Cindy已学了四个多月，不仅对小古文的兴趣越发浓厚，日积月累之下，对文言重点字的掌握以及古文阅读理解，都有了很大的进步。
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