新千字文道德内圣

千字文

(道德内圣）

1·周率还原

混沌初开阳帅阴统

排兵六乙布阵五行

天设地造相应对称

法则规范密码谱程

黄帝问道荆山铸鼎

老君赋哲函谷著经

诗文赐慧纲常导伦

忠秉国泰孝执家兴

抚贫仁考诛霸义评

建序置礼赏罚树信

历史借鉴区渭别泾

实事求是错纠枉伸

想象模仿夹壁隔层

觅印查迹驱雾视景

凝聚涣散寓于矛盾

外紧里缓主解次溶

遇独联偶兽伙鸟群

食降餐猎生态平衡

百川汇海冰雪昆仑

江岸恋倚往云返汛

舡走曲水箭出弯弓

直发弪达西尽复东

蹉觉跎悟飞跃理性

认识客观思惟辩证

银河旋臂多维时空

电光磁波引力暗能

恒曦普惠九宸朝贡

宿赶星逐为而不争

寰球环日季替年轮

新陈代谢苏春息冬

月亮圜偏瘦补肥均

盈亏起落再版世尘

2·衔脯酬乳

血脉遗传孙蕾爷根

盛华旺族良化基因

精卵际会合异斥仝

剔弊注益科育技孕

惹蛊胎畸嗜酒胚沦

雷炸髓浃炮震脑紊

妊娠十朔憔容累身

儿诞母险仙凡荡魂

哺喂浴涤恍暮惚晨

挪燥眠沼眯寝悸醒

夜啼烧咳慌疗急诊

崴筋撇腿拜祖跪神

舞步四向歌字八音

骑牛鞭父驾马泉颈

车玩惦念溪耍叮咛

大小亲眷方圆宾朋

供读校园迪茫启蒙

书写蹈矩熟记笔廑

章析算推简显奥隐

剖一寤三悉属类懂

衣择貌取陋见寥闻

耳误舌俗颅浅腹倥

讲话艺术语恳言衷

场适姿恰依据分寸

蜜巢瓷窑丝桑茶林

农粮工商学以致用

鱼香刺扎藕白泥中

瑕弗掩瑜优缺并存

桃李栽培万苦千辛

逞横惯泼酝灾酿痛

崇师恭授践梦蓝青

木镌俊秀玉琢玲珑

3·因果循环

花红叶绿闹枝狂蜂

慕追厚爱啬虏苛珍

抖鲜露贱包贵藏金

涎奢讨辱俭节卫祯

男婚女嫁翼比缘定

线拴媒牵喜结鸾凤

嫉妒拆双元伤荫损

拯姻救侣品晋格升

夫吉坚毅把关抵冲

将旁镇左腰竖脊挺

妇祥贤淑制刚柔情

任务续嗣职责奉尊

教子堂前勇担智拼

勤奋站立懒靠闪墩

遵凭守诺桥牮路通

背友负谊狭峪棘丛

蛮殴醉摧迫奸淫纵

捐楼赌鳖抛室毒瘾

盗捕劫逮拐诉绑讼

种菽收豆变勿离宗

甜随涩找害沿利寻

忌沓二过自知者明

北斗指南七魁绕辰

刻跳秒跑弗突表门

劝妻帷后甄宄辨人

当枪充棒买愚贩蠢

挤姑兑妯财逃禄惊

阖兄睦弟舟同富共

诟翁虐婆歪唆斜恿

近爹暖娘邻赞巷敬

间骨裂肉窍堵器壅

疏淤浚塞振颖激聪

4·福兮祸伏

船航仕途浪岭潮峰

释迷译律掌握命运

劳半效倍风调雨顺

弄巧呈拙逆候违令

妄牟诡夺蛋石蛾灯

诬罔诽谤蛇足蚓睛

钱惑欲诱炫阔耀亨

得珠望璧量渝质更

物极必反限满辖囤

成难毁易研古预今

赃猥廉威私虞公诚

醍醐避网觊觎陷阱

撞墙粗暴跌摔忘形

谨慎盔胄谦让甲鳞

屈验涵养忍测胸襟

困炼承受清检内圣

正扶邪灭倡助援荣

善构和谐德筑安宁

保疆固土泄颠熔渗

喻己晓彼灵活机动

韬晦谋略谍特俸赠

枭寇顽匪雕塑英雄

疾敌瘟狗欺软怕硬

勾寒搭火感抱染吻

罩口遮鼻疫苗防控

等距交触手净拳拱

强心扩肺旱岗游泳

深吸慢呼吐气甩病

坦然康健快乐延龄。

作者简介：白成亮（年6月）男，汉族，籍贯：河北赤城后城。宣钢退休职工，有从教经历。主要研究方向，道德哲学思想教育方面。白成亮千字文曾刊登在国家级教育学术期刊的教育学文摘年第36卷第20期。现为张家口市诗词、写作两会会员、宣化老年大学、学员。

新千字文注解

‘道德内圣’是继古千字文年后的又一篇千字文章。本千字文的特点：与老千字文一样除大小题目外，九千九百九十九个字无有重复。还有一个特点：一韵到底。文中四时、四方、五行、五福、人身体貌，一至万数俱全，无有怪字、冷字和贪污、腐败、死绝、孤寡等不吉之字。本千字文用相对的哲学道理揭示了道德、智慧、生理、命理、功过、得失的因果辩证关系。

千字文中中有练炁驻颜的‘旱岗游泳’法十六个字。此法是“道德内圣”送给您的礼物。字虽不多却是极其紧要！因此法有阔肺强心、免疫健身、益寿延年的功能。决没有迷信意味，想要有一个好身体，早悟早受益、久练必见功，切切！

古千字文之背景：南北朝的南梁时，梁武帝把一千个大约扑克牌大小的一堆单字交给文职大臣周兴嗣，让周兴嗣一夜之间组合成一篇文章。周兴嗣用了一个通宵组合好后交还梁武帝，梁武帝对照前文一字不差。但发现周兴嗣的头发一夜之间由黑变白。事实说明千字文是梁武帝初作，周兴嗣验证。

第一大段解释周率还原。

混沌初开阳帅阴统：混沌初开，盘古出世，盘古又称盘古氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖。盘古开天的记载最早见于东汉末徐整著《三五历纪》[1]：

“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

宇宙混沌初开阴阳定位，空中首先出现的是太阳和月亮。这就是世人说的阴阳。阴阳是中国古代哲学的一对重要范畴。阴阳的概念，早在夏商时代就已经形成，战国时期已形成阴阳理论，并在《易经》八卦中出现。《易传》记载“一阴一阳之谓道”，阴阳是天地万物运动和发展变化的根源。阴阳相合，万物生长，男女婚配可生儿育女。

阴阳的进一步解释：“阴”为月之出；阳为日之出。我们看到自然世界的阴阳，无非是白天、黑夜，阴天、晴天。其它方面的的阴阳说法可能还不太清楚。其实，阴阳涵盖的方面非常广泛，不但包括山川景物的明暗，也包括到思想意识、行为举动的明暗。比如忠和奸，忠就是阳，奸就是阴。因为忠都能把事实摆到明处，那个奸诈的阴谋都在背后暗处。

阴阳五行是古哲学家朴素的唯物主义科学，没有迷信意味。当然，我们也不能完全把太阳和月亮当做取暖、和照明的工具。一个活着的大老虎和泥塑的大老虎,对人心里的威慑是不一样的！太阳、月亮、地球是宇宙的生命体，地球能有那么多繁华的人类和奇奇怪怪的万物，你就会知道太阳、月亮、地球的体内蕴藏着宇宙变化的人类看不见的带有性质、能量机制的演化规律，这个规律被中国道家所破译！这个规律就是阴阳物质相互搭配的六十个带有分子结构五行图像，这六十个带有分子结构符号布置在年转、日转、时转的各个时空中。用文字标出的图案就是六十花甲子。再用六十花甲子做成密码鈅匙去开启时空中的密码锁头，就会知道命运的规律，这个规律是科学而不是迷信。

排兵六乙布阵五行：用十天干和十二地支配套组成的六十花甲子，旋转在阴阳变化网络中，隐藏在质量、性质、时间里，影响着人际万物，你看不见摸不着。天干地支的旋转确定世界的格局变化和人的命运变化。

天设地造相映对称：女娲造人，是中国上古神话传说之一。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神[1]。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

“神造论”来源于女娲出世。女娲就是造人工程师，她用电脑设计了相应对称的造人的图纸和密码数据。六十花甲子就是传递预测信息的密码鈅匙。

科学讲：宇宙有许多太阳系，在诸多的太阳系中，可能还会有类似地球。也许还有比地球更高级的人。世上无有孤立的事情，人类是这样，宇宙也类似。

法则规范密码谱程：在宇宙中凡是旋转的星球，都有生命，也都有各自的规律，地球上的一切生物由于十二方位和金木水火土五种物质相互影响相互牵扯，即能限高、限矮、限大、限小，又能限多、限少、限盛、限衰。并用规律谱写命运的起伏过程。科学的相对论和量子论来源于阴阳相对的男女和相对的万事万物。

黄帝问道荆山铸鼎：史书记载：道家最早源于黄帝两次问道，问道对象是崆峒山道家鼻祖广成子。道家广成子是接近造世主的人，相传，黄帝在荆山修炼后上升、提高了人的层次，长寿岁乘黄龙升天。

函谷赋哲著经老君：道德经是太上老君李耳在函谷时尹喜让他留下的经卷，普称东方圣经。老君是历史春秋时期的圣人，他的道德经是在盛唐天宝年间从尹喜墓中挖出而面世。因此，老君被追承道家祖师。

诗文赐慧纲常导伦：相传，黄帝时期，文字由苍吉所造，算数由隶首所创；历书是蓉城起始。私塾是春秋时期孔子、孟子起始开办。诗经包括甚广其中有、风、雅(大雅小雅)、颂。四书包括论语大学中庸孟子。论语是孔子言论集；孟子名孟轲所作孟子；大学是曾子名曾参所作；中庸是孔伋、子思所作。（子思是孔子之孙孟子之师）。

三纲：即对国家的忠，父母的孝，夫妻之顺从。五常：即仁、义、礼、智、信的人之常情。五伦即：君臣、父子、夫妻、弟兄、朋友。总结推广的是南宋的朱熹。纲常能让社会家庭有秩序，能让民众发挥正能量。

历史借鉴别渭区泾：历史学家发现历史记载有很多矛盾和谬误，有的谬误是史记者按照自己的意愿删掉或篡改。有的谬误来源于派别的延续和一贯的认识。应实事求是、错纠枉伸，还历史人物、事物的本来面目。

想象模仿夹壁隔层：想象模仿是脱离实际的搬套；夹壁隔层是外行用事。

觅迹查印驱雾视本:分析事物觅印查迹拨雾视景，透过现象看本质。既要看事物的全面还要看事物的片面。事情必须经过调查研究才能得出正确的结论。没经过调查了解妄下结论多数不符合实际。

凝聚涣散寓于矛盾：矛盾变化由其性质决定。寓于的意思是包含着矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的规律有分有合既能对立又能统一、还能转化。

外紧里缓主解次溶：矛盾分主次，主要矛盾解决了，次要矛盾引刃而解，外部矛盾加剧，内部矛盾缓解。

认识客观思维辩证：客观认识是方法论。客观是站在旁观者的角度看问题，客观看问题要比主观臆断准确，全面。辩证思维属于哲学。辩证思维好比连续录放机；直观、主观好比不连贯的的单个镜头。

蹉觉跎悟飞跃理性：由认识到实践，由实践到认识，逐步提高，飞跃到理性才会得出正确的结论。

百川汇海冰雪昆仑，江岸恋倚往云返汛：水与海、江与岸的互相依赖的关系，社会上家庭中都有相互依赖的事例，民众离不开国家，儿女小离不开父母，父母年老离不开子女，家族成员离不开家。百川汇海往云返汛是气候的大循环。云雨与河汛的因果关系同样映射着世上的因果。不管是大江东去不复返，一江春水向东流，还是江河入海不回还，那都是文人的感慨。水变蒸汽，蒸汽变云，云变雨，没有不循环的。

遇独联偶，兽伙鸟群，食降餐猎，生态平衡：鸟无单只，兽非孤踪。世上没有孤立的事物存在，有一就有二，有二就有三，甚至成群达队。保持动物生态平衡的方式是猫吃鼠，鸡食虫的一物降一物。人类保持平衡不能与其它动物相提并论，决不是人吃人，而是新陈代谢！或依靠政策的变化。

舡走曲水箭出弯弓直发弪达西尽复东：舡在水中行走，不会那么直，它要蔽礁、绕岛。箭头发射虽然在一定距离是直的，但也必须有个弯弓来发射。直发弪达，路是这样走，做事也是这样，直走容易碰壁。

西尽复东是笔者创造的物极必反的同义词。说的是船舰在东太平洋上，一直向西行越过西太平洋大西洋再往西走就会走到东太平洋出发原点。船舰即没有掉头，也没有大迂回，为何跑到原来的出发点？原因是地球是个圆型体，这就是西尽复东名词的来源。

为了辨别东西方向用经纬线分定东西半球。地球°E，20°W是东西半球的分界线，20°W以东、°E以西的半球是东半球，20°W以西、°E以东的半球是西半球。船舰行走到西半球边缘后就已经是东的方向了。上边讲的是地理方向，地理方向的变化同样是物极必反的哲学道理的显现。世上所遇之事，特别是政治方向、经济走向不像地理方向的东西极端。究竟怎样才是过极，不是用距离的海里、公里来计算，也不是地理标志的突破。他的物极需要你审时度势、斟酌考虑划定它的界限。

恒曦普惠九宸朝贡：恒曦指太阳，太阳系等于宇宙的一个部落。九星指太阳系中的九大行星：即地球、土星、金星、木星、水星,火星、天王星、海王星、冥王星。科学检测太阳的能量供应者系中九星的消费。

电光磁场引力暗能：银河旋臂形成的宇宙动力，黑洞即银河旋转造成的旋涡。中央电台播发了科学家发现的引力波。引力波的形象好似八卦阴阳鱼的图案。“波渊”来于引力。引力波也许能解释乾坤运转之谜；暗物质、暗能量，量子、质子等都是现代科学名词。需要你多学习这方面的知识。

月亮圜偏瘦补肥均：天下事世都是走月亮盈亏、肥裁满均的模式。集聚的财物多了就得均出来，贴补给过不去的穷人。如果你就像黄世仁一样，从穷人手里搜刮的，本不完全属于你的财物早晚还得回到穷人手里。如果造成血案残杀的就得被镇压。

盈亏起落再版世尘：从表面看，月亮的盈亏是太阳地球之间出现的遮挡出现的明暗，可这个明与暗，会对地球造成海潮、人潮的各方面感觉不到的影响和变化。你如果只把它当做一幅图画来看就不全面了。

地球寰日季替年轮：自然的不可扭转的季替年轮是新陈代谢总根源。

宿追星赶为而不争：根据星辰不远不近的运行规律，人也是应该遵循的，人的交往过远有弊，过近也有弊。过远间隙大、隔阂大，过近怀疑大，恩会变仇、容易误会。只有等距离交触才长久，有纪律的星辰运行同样映射在社会就是要遵守得法度。这就叫为而不争。

第二大段：解释衔脯酬乳

血脉遗传，孙蕾爷根，盛华旺族，良化基因。剔弊注益科育技孕：说的是基因既能优化改善，也能恶化摧残。酸性体质多病，碱性体质强壮。基因既有形而上的道德意识成分，又有形而下的物质成分。良化基因的措施，除了改善思想意识的道德外，就是影响物质结构变化的雷响炮震了。基因编辑科学属于物质结构变化的手术技巧。基因编辑是优化基因的的重大举措，因为他能剔除基因胎胚致病的因素。

精卵际会阖异斥同：人性和磁性一样，同性相斥异性相吸，磁性是物理的，反映到人性上，是视觉、思维、体感的综合。

染麻胎畸嗜酒胚沦：本文强调了胎儿智商的四大影响：一、大自然气候变化和雷电炮声胎胚或初生婴儿的影响；二、染毒、嗜酒对胎儿的影响；三、近亲结婚的影响，嫌疑婚姻也是不是近亲的近亲。四、遗传的影响，其中包括道德的遗传和身体健康的遗传。

雷炸髓浃炮震脑紊：出生婴儿出现的呆傻、偢货和临产出现的怪胎、畸形皆是吸毒、酒精中毒和气候巨变、打雷、响炮所致！因此夫妻合卺和怀孕要注意气候变化，也避免到建筑工地逛游。第二段从妊娠十朔到方圆宾朋说论述的是母亲生育子女的艰难，也是子女衔脯酬乳、孝顺父母的原因。

供读校园迪茫启蒙书写蹈矩熟记笔廑章析算推简显奥隐剖一寤三悉属类懂：这几句话主要讲的是分析问题要有哲理，举一反三，触类旁通。熟能生巧是写字最基础的书法功夫。只有熟练地默写才能记得牢，也只有熟练地默写才能练好书法，无有其它捷径可走，电脑打字有优点也有缺点，优点是速度快，也容易修改，缺点不光记得不牢，也练不出手熟的书法，只要一着急，就失去了书写章法，叫别人来看字写的丑陋、埋汰！

衣择貌取，陋见寥闻，耳误舌俗，颅浅腹倥：这几句话说的是，学问低、见识少的表现。

讲话艺术，语恳言衷，场适姿恰，依据分寸：语言是艺术，说话要看场合，也要注意分寸，如果没学识，也不知其所以然，自然练不出艺术的口才，也不会有思想上的进步。

瑕弗掩瑜优缺并存：学习要联系实际、学以致用，一个人既有优点也有缺点，金无足赤人无完人，不能要求百分之百的正确，一件事情也是如此，不能要求如何的完美，缺点掩盖不住优点，优缺共存，这就叫瑕不掩瑜。

逞横惯泼酝灾酿痛：孩子在成长期，万不可太过兴惯太兴惯就有苦头吃。要他们懂得接受批评，勇于自我批评。木材粗料经过精工细作才能俊秀，玉器经过精雕细刻才会玲珑。

第三大段讲：因果循环。

花红叶绿，闹枝狂蜂，慕追厚爱，啬虏苛珍：找对象是蜂找花，还是花追蜂？不要颠倒了，颠倒了效果不好，男子有征服欲，难到手的才尊贵，轻易得到的反而不珍惜。

抖显露淡，包贵藏金，涎奢讨辱，俭节卫祯：招摇落格，淑雅升品，包藏贵如金、跌破淡

如水。招摇抖搂示贱而不是显贵。一个有自尊心的人不会崇洋媚外、乞求他人，因为外国人也同样

看不起没骨气的人。

男婚女嫁，翼比缘定，拯姻救侣，品晋格升:婚姻是天配姻缘，是你的就有缘分存在，不是你的也无缘见面，帮助别人说明你在行善积德，其人品被人们称赞。

嫉妒拆双元伤荫损:宁拆一座庙不破一门亲，由于妒忌而拆散别人的婚姻是极不道德。姻由缘定，破人婚事是造孽损荫的行为。

夫吉坚毅，把关抵冲，将旁镇左，腰竖脊挺：这组词主要说的是男人须有男子汉的特点，男刚是男子的特质天性，如果男人没有男子汉的刚强，当不了家，特别针对迷信的旁门左道，挺不起脊骨，把不住关口。腿软腰弓、按倒葫芦漂起瓢，兴惯老婆孩子，而又镇不住老婆孩子的胡作非为，家里就要出乱子。

妇重贤淑，治刚柔情，任务续嗣，职责奉尊：女柔是女人的特质天性。女人以拉扯孩子敬奉老人为主，夫妻主要强调的是标责协任，男主外、女主内而分工合作。女人必须有以柔制刚的本事，替丈夫排忧解难。默契配合而不是无原则顺从。

当枪充棒买愚贩蠢：头脑简单，好听奉承话，愚蠢到被人当枪使而不知道。

教子当堂背后劝妻：父打子不羞，子女是晚辈还不太懂事，当着人教育子女是工作方法；对着他人教训孩子，让外人知道不护短。目的是发扬正确、牢记过失，防止冒失；妻子的脸是薄的，又是同辈，不能当着子女或外人数落妻子，所以背后劝妻也是工作方法。

挤姑兑妯财逃禄惊，阖兄睦弟，舟同富共，和气才能生财，你在家里挑拨是非，非但不聚财，财怕惊，你家里不整在，财不敢来了，得到的财物会被你吓跑。

诟翁虐婆，歪唆斜恿，钦爹暖娘，巷赞邻敬:“诟”是语言上的污垢。意思就是儿媳妇用卑鄙、恶毒的语言给公公泼脏水、造假诬陷。“虐”包括打骂，耍态度，斥吒、嫌弃，搡揌或色难。间骨裂肉,窍堵器壅，这样的儿媳心术不正不说，断定是个七窍堵塞的傻瓜！她的背后必有不可告人之目的之人在指使她办坏事，可她还认为那个人向着她。这就需要有个了解情况的人疏淤浚塞，振颖激聪。

种菽得豆变毋离宗：听别人说的红火可能是诱导你犯罪，尽管社会有变化、太阳东起西落、水气云雨、放虹七彩是不变的；衣服花样再多，裤子还是两个筒子，上衣还是两个袖子；爹生娘养、吃饭、喝水、穿衣、住房、杀人抵命、犯罪坐牢，这也是永远也不会变的。

甜随涩找，害沿利寻：遵凭守诺，桥牮路通，背友负谊，狭峪棘丛，火殴醉摧，迫奸色纵，捐楼赌鳖，抛室毒瘾，盗捕劫逮，拐诉绑讼，这几句哈告诉你一个遵凭守诺的做人道理，遵法守纪，不要做犯罪的勾当。

忌沓二过，自知者明：这一段话时告诫子女：

不要犯两个一样的错误，不能被一块石头绊倒两次。自知之明就是要经常自查、自省自我批评。如往高层次上看，既能知道生理又能知道命理才叫真的自知之明。

北斗指南，七魁绕辰，分跳秒跑勿突摆钟：孙悟空跟斗打得再多出不了如来的手心；钟表里的指针不管跑得多快也出不了表门外。人也如此，都有各自的圈圈，如跑出圈外，晃荡到奉公守法之外就要受法律制裁。

第四大段讲的是仕途官员的福兮祸伏。

船航仕途浪岭潮峰：官员仕途就如海中航行一样是有风浪的，不是一帆风顺的。

劳半效倍，风调雨顺，弄巧呈拙，逆候违令：人在命运顺境时，人来马来鞭子来，天上掉下馅儿饼来；在命运逆境中喝凉水塞牙，纵气砸了脚后跟。祸患完全在背运时。表面看是财务的不当捞取与派系争斗或弄巧成拙。深层的原因是命理。光讲道理不讲命理对你不负责任。

运规律的官员不知自己的命运走到那一步，最容易跌落陷阱。

妄牟诡夺蛋石蛾灯：按命运规律讲，是你的跑不了，不是你的要不来。为此引出祸患等于以卵击石、飞蛾扑灯。

诬罔诽谤蛇足蚓睛：诬告诽谤同僚等于画蛇添爪脚，画蚯蚓点眼睛。

钱惑欲诱炫阔耀亨：当官的见钱眼睛放光，见色迈不开腿，贪多外露、炫耀富贵没有不栽跟头的。

得珠望璧，量渝质更：人心不足，陷阱在等。命旺之时积浮财多多益善已经到了陷阱缘，命衰之时,人走、财散、翻车、沉船。之所以犯错误没有过硬的抵抗。诱惑的能力，有的却是捷径侥幸的思想，量变质变，伸手必被捉，贪的太多就要往外溢，积得太满就要霉坏。

成难损易满溢霉囤：做一件工艺品很费事，要打碎就极容易。培养一个人才不容易犯法坐牢，一辈子玩儿完。成功不容易，败坏太简单，这是成难损易的道理。。

撞墙粗暴跌摔忘形：既没涵养，又没自知。这样的官员不够格。

正扶邪灭，倡助援荣，善构和谐，德铸安宁：国家崇尚道德，提倡文明，愚昧就会消失。扶正正，邪邪自然灭，倡导互相帮助，雷锋事迹就多。宣扬慈善，矛盾减弱、冲突减少；宣传道德社会就会安宁。宣传孝道家庭就会和谐。

屈验涵养忍测胸襟：当干部要能上能下、能屈能伸，用辩证的观点看问题，贬谪、冤屈是对你的测试，能撑得住耐久才堪大用。面对别人的反面议论或评价的不虞之词，能否坦然是对你素质和胸襟的考验。忍不住还在忍是忍的不到位，你得把它不当一回事才是真的忍。

困练承受廉检内圣：“内圣外王”之说首见于《庄子》，但却是儒家的基本命题。北宋的周濂溪、张横渠、二程所讲是以内圣作主。这里不讲外王。什么是「内圣」呢？内圣就是内而治己，以挺立我们自己的道德人品。内圣的工夫是每个人都可以做的，只要做就能做到，通俗的讲，内圣即道德。道德即良知。良知与你的内圣是一表一里。做官的清廉不清廉是测试你是否有良知。没有良知没有道德，就没有高尚的风格。

醍醐避网觊觎陷阱：醍醐灌顶是佛教中的一句话，意思是觉悟，觊觎是想得本不是你的东西就容易掉在陷阱中。

谨慎盔胄谦让甲鳞：谦虚谨慎不仅是文明礼貌也是自我保护的方式如手持盾牌、穿甲戴盔一样。

赃猥廉威私虞公诚这是个定义表现，凡是赃官都有内心奸诈、外在虚伪的表现，凡是

清官都有一定的威严自信和对国家、人民忠诚的内在和外在的表现。

韬晦谋略谍特俸赠：六韬三略是兵书。用辩证的方法分析问题，计谋智慧是狡猾的敌

人赠送的；英雄是顽敌悍匪练成的。有对手、有敌人才有你锻炼和发展的机会和空间没有敌

人、没有对手就没有你。因此，你不要怕困难，就看你如何用智慧去战胜它。

疾敌瘟狗，欺软怕硬，勾寒搭火，感抱染吻：凡是疾疫都和敌人一样的，也和狗一样，你越怕它它越咬你，你不怕它，追打它，它却怕你。传染病的特性：你亲吻它，它就亲吻你，你拥抱它它就拥抱你，所以你要采取罩口遮鼻疫苗防控等距交触。戴口罩就是不让你随便和其他人接吻，废除当众的不文明拥抱就是减少与外人接触。古代礼仪抱拳拱手最文明也最卫生，如果用传统礼仪代替西方接吻拥抱那是造福人类的圣举！

坦然康健快乐延龄：抗击疾病首先要保持良好的心态，如果你愁愁闷闷，又好生气，解决不了问题不说反而添病。有人说生气忍不住，忍不住是你忍得不到家，你必须拿他不当回事才是真的忍。

强心扩肺旱岗游泳深吸慢呼吐气甩病：人不吃饭能活十天左右，不喝水也能坚持三两天，如果不呼吸就怕你连一分钟也坚持不了，可见气的作用！不少人懂得人在奔跑或紧张时呼吸急促，做做深呼吸，你的紧张就会消除并趋于平稳。肺是心脏的动力，深呼吸有解除心脏压力的功能，为强身健体、益寿延年，古代道家科学得知肺的潜力很大，只要加大肺的呼吸量，心脏又有了动力，因此，在深呼吸上下功夫，在吐故纳新上做文章。

道家有一个名字叫逆腹式呼吸法，医学研究人员在电视上也讲过深呼吸动作，就是逆腹式呼吸法。其要领是：深吸一口气停顿一定时间（憋气）慢慢呼出。能憋气20秒秒说明肺正常，时间越长越好，深呼吸加大了呼吸量，充分吸收空气中的营养。原理是：废气把病气搅起，呼气的时候能把病气带出去！逆腹式呼吸法有一个恰当的相近的名词叫‘旱岗游泳’之所以叫旱岗游泳与水中游泳时呼吸一样。其作用是强心阔肺，按摩肠胃，绝对没有弊端，人在心静时练习还能激发人原本细胞的修复功能。

此文章已刊登在国家级教育学术期刊教育学文摘年第36卷第20期发表。